什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身(sh佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(j佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道(dào)路。

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