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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以733是什么意思迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共10733是什么意思0多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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