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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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