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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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