徐而(ér)察之则山下皆石罅怎么翻译的则，徐而察(chá)之则(zé)山下皆石罅翻译则是(shì)“徐(xú)而察之，则山下(xià)皆石(shí)罅”的翻译：我慢慢地观察，山下都是(shì)石穴(xué)和缝(fèng)隙的。

　　关于徐而察之则山(shān)下皆石罅怎么翻译(yì)的则，徐而察之则山下皆石罅翻译则以及(jí)徐而(ér)察之(zhī)则(zé)山下(xià)皆石(shí)罅怎么翻译的则，罅怎么读(dú)音，徐而察(chá)之(zhī)则山下皆(jiē)石罅翻译则，徐而(ér)察之(zhī) 则山(shān)下皆(jiē)罅(xià)读音，徐而(ér)察之,则山下翻译等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

徐(xú)而察(chá)之则山下(xià)皆(jiē)石罅怎么翻(fān)译的(de)则(zé)，徐而(ér)察之则山下皆石罅翻译则(zé)

　　“徐而察之，则山下皆石(shí)罅(xià)”的翻译(yì)：我慢(màn)慢(màn)地观(guān)察，山(shān)下都是石穴(xué)和缝(fèng)隙(xì)。

　　出自宋代苏轼的(de)《石钟山(shān)记》，是宋代文(wén)学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年(nián)）游石(shí)钟山后所写的(de)一篇考察性(xìng)的游记。

　　原(yuán)文(wén)节选：元丰(fēng)七年六月(yuè)丁丑(chǒu)，余自齐安舟行适临(lín)汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至(zhì)湖口(kǒu)，因得观所谓(wèi)石钟者(zhě)。

　　寺僧使小童(tóng)持斧(fǔ)，于(yú)乱石(shí)间择(zé)其一二扣之，硿硿焉(yān)。

　　余固笑而不信也。

　　至莫夜月明，独与迈乘(chéng)小舟，至(zhì)绝壁(bì)下。

　　大(dà)石(shí)侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然(rán)欲搏人；

　　而(ér)山上栖鹘(gǔ)，闻人声亦(yì)惊起，磔磔云霄(xiāo)间；

　　又有若(ruò)老人(rén)咳且(qiě)笑于(yú)山(shān)谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　余方心动(dòng)欲还，而大声发于水上，噌吰如钟(zhōng)鼓不绝。

　　舟人(rén)大恐。

　　徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波(bō)入焉(yān)，涵澹澎湃而为此(cǐ)也。

　　译文：元丰七年六月初九，我从齐安坐船(chuán)到临汝去，大儿(ér)子苏(sū)迈(mài)将(jiāng)要去就任饶州(zhōu)的德兴县的县尉(wèi)，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

　　庙里的和尚(shàng)让小童拿(ná)着斧头，在乱(luàn)石(shí)中(zhōng)间选(xuǎn)一两处敲(qiāo)打它，硿硿地(dì)发出声响(xiǎng)，我当然觉得很好笑(xiào)并不相信(xìn)。

　　到了晚(wǎn)上月光(guāng)明(míng)亮，特地(dì)和苏迈(mài)坐着(zhe)小(xiǎ勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善o)船到断壁(bì)下面。

　　巨大的山(shān)石(shí)倾斜(xié)地(dì)立着，有千尺(chǐ)之高，好像凶猛(měng)的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地(dì)想(xiǎng)要攻击(jī)人；

　　山上宿(sù)巢的老鹰(yīng)，听到人(rén)声也(yě)受惊飞(fēi)起来，在云霄(xiāo)间发(fā)出磔(zhé)磔(zhé)声响；

　　又有(yǒu)像老人在山谷(gǔ)中(zhōng)咳(ké)嗽并且大笑的声音，有人(rén)说这是鹳鹤。

　　我正心(xīn)惊想(xiǎng)要回去，忽(hū)然巨大(dà)的(de)声音从水上(shàng)发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊(jīng)恐(kǒng)。

　　我(wǒ)慢(màn)慢地观察，山下(xià)都是石穴和缝(fèng)隙(xì)，不知它们有多深(shēn)，细微的水(shuǐ)波涌进(jìn)那里(lǐ)面(miàn)，水(shuǐ)波激荡因而发出这种声音(yīn)。

　　赏析：文章通过(guò)记叙(xù)对(duì)石钟山得名由来的探究，强调要正确(què)判断(duàn)一件事物，必须要深入实际(jì)，认真调查。

　　在艺术上，此文(wén)具有结构(gòu)独(dú)特、行(xíng)文曲折、修饰巧妙、语(yǔ)言灵活等(děng)特色。

徐而察之(zhī),则山(shān)下(xià)皆石穴罅”的解(jiě)释

　　译(yì)文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳湖口(kǒu)有石钟山.”郦道元(yuán)认(rèn)为下面靠(kào)近深潭(tán),微风振动(dòng)波浪(làng),水和(hé)石互相(xiāng)碰撞,发(fā)出的(de)声音好像大钟一(yī)般.这个(gè)说法,人(rén)们常常怀疑它.如果把(bǎ)钟磬放在水中,即(jí)使大风大浪也不能(néng)使它发出声响,何况是石(shí)头(tóu)呢(ne)!到了唐代,李渤才去探寻它的所在(zài)地,在深潭边找到两块山石(shí),敲打它们,听它(tā)们的声(shēng)音(yīn),南边(那(nà)座山石)的声音重浊而模糊,北边(biān)(那(nà)座山石)的(de)声音清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(敲击(jī)),声音还(hái)在传(chuán)播,余音慢慢地(dì)消失.他自(zì)己认(rèn)为找到(dào)了这(zhè)个(gè)(石钟山命名)的原因.但是这个说(shuō)法,我更加怀疑(yí)它.山石被敲打时能(néng)铿(kēng)kēng锵qiāng作响的(de),到处都(dōu)这样,可是唯(wéi)独这座山用钟来命名,为(wèi)什么呢?

　　 元丰(fēng)七年六月初九,我(wǒ)从湖北(běi)黄州坐船(chuán)到汝州(zhōu)(河南临(lín)汝)去(qù),大儿子(zi)苏迈将要去就(jiù)任饶州德兴县(现在江西德兴)的(de)县尉(主管一(yī)县治安的官(guān)吏),我送他到(江西(xī))湖口,因而能够观察这座称为“石(shí)钟”的山.庙里的(de)和尚叫小(xiǎo)孩拿着斧头,在乱石中间(jiān)选一两处敲(qiāo)打(dǎ)它,硿kōng硿地(dì)发(fā)出声响,我(wǒ)本来就(jiù)怀疑,根本不相信这说法.到了晚上,月光明亮,我和苏(sū)迈坐着小船来(lái)到绝壁下面.巨大的山(shān)石在(zài)旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异(yì)的(de)鬼(guǐ)怪,繁茂直立的想(xiǎng)要捉人;山上宿巢的老鹰听(tīng)到(dào)人(rén)声,也(yě)受惊(jīng)飞起来,在云霄中发出磔zhé磔(zhé)地鸟鸣(míng)声(shēng);又有(yǒu)一种像老人在山(shān)谷中(zhōng)边咳边笑(xiào)的(de)声(shēng)音(yīn),有人说这(zhè)是鹳鹤.我(wǒ)正心惊想要(yào)回去,忽然巨(jù)大的声音从水上(shàng)发(fā)出(chū),钟声洪亮(liàng)像钟鼓的声音连续不(bù)断.船夫非常(cháng)害怕.我慢(màn)慢地观察,原(yuán)来山(shān)脚(jiǎo)下都是石头的(de)洞穴和(hé)裂缝,不知(zhī)它们的(de)深(shēn)度(dù),微(wēi)微的水波(bō)涌进洞穴和裂缝,波浪(làng)激荡便形成(chéng)这(zhè)种声音.船(chuán)绕到两山之间,将要(yào)进(jìn)入港(gǎng)口,有块(kuài)大石头正对着水的中心,上面可坐(zuò)百(bǎi)灶稿来个人,中间(jiān)是空的(de),而(ér)且有许多窟窿,把风(fēng)浪吞(tūn)进(jìn)去又吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声(shēng)音,同先前噌(cēng)的声音相互应(yīng)和,好像音乐演奏.因此(cǐ)我笑着对苏迈说:“你知道那些(典故(gù))吗隐岩(yán)孝?那噌的(de)响声,是周(zhōu)景王无射钟的(de)声音(yīn),窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟(zhōng)的声音.古人(称(chēng)这山为“石钟山”)没有欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡事不亲眼看(kàn)到亲耳听到,却根据主观(guān)猜测(cè)去推断它(tā)的有或没有(正不(bù)正确),可以吗?郦道元见到和听(tīng)到的,大概(gài)和我一(yī)样(yàng),但是说(shuō)得不详细;士(shì)大夫终(zhōng)究不愿夜晚乘着小船(chuán)枣拦停靠在悬(xuán)崖绝(jué)壁下面,所以不能(néng)知道真相;而渔(yú)人(和)船工,虽(suī)然(rán)知(zhī)道却又不(bù)能用文字表达、记载(zài).这(就是)世上(shàng)没勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善有流(liú)传下(xià)来(石钟山得名由来)的缘故.而浅陋(lòu)的人(rén)用斧头敲(qiāo)打(dǎ)石头的办法(fǎ)来(lái)寻求(石钟山得名的)原因,自以为得到了事情的真相.我因此记下这件(jiàn)事,叹惜郦道元记叙的简略,笑话李渤的浅陋.

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善