分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所(s分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗uǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(tā)，就自己丧(sàng)命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历(lì)史教训，居(jū)安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结(jié)合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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