十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星p>

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不(唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星bù)食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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