割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释