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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯粗犷，粗旷和粗犷区别在哪仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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