不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步(bù)的积累起(qǐ)来(lái)，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以国家常务委员7人，国家常务委员7人简历成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而国家常务委员7人，国家常务委员7人简历不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行(xíng)程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下(xià)来了，那么(me)腐朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“国家常务委员7人，国家常务委员7人简历荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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