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48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大(dà)家可能没48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里,很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸,是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)?湘(xiāng)西赶尸,是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法,好让他们(men)落叶(yè)归根,入(rù)土为(wèi)安。

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湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里?赶尸又是如何操(cāo)作的?


湘西,亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西,一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(绥宁等)在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期,起初(chū)是船(chuán)运的方式。但,三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳,船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生,为了死者(zhě)的安(ān)全(quán),船运也(yě)逐渐淘汰了,赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸?

人都已经死了,如(rú)何能行走?影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到,午(wǔ)夜时分,赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋,身上穿一(yī)身青布(bù)长衫,腰间系一黑色(sè)腰带,头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽,手执铜锣(luó),腰包藏着一包符,走在尸体(tǐ)前面,嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸,生人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体,自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征,亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ),尸(shī)体是(shì)如(rú)何(hé)行走的?对(duì)于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

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湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干,而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上,然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān),赶尸匠会独办收殓,只让家属粗(cū)看尸体。的确,通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前,赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者家属,准备好衣(yī)衾(qīn)棺材,等“尸体”一到,立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi),装进寿木。入殓过程,全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担,绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观,正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜,而不允许其他人观看,依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ),会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实,这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体,也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

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湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在一起,前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上,大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住;而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动,带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动,远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬,利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西,地理条件是向下倾斜的(de),走的一般都是向下的斜(xié)坡,重(zhòng)力势能转化为动能,尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便,也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路,都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择,上(shàng)坡(pō)极(jí)少,而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸,而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利,就打着赶尸人的名头,走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品,贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活,再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当,所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了!

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗?

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如今,由于科技的发展,人们思(sī)想的解放,赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化!在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín),赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤,我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn),是特定人群(如巫师)为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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