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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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