四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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