什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身(shēnsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)建设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了(lsand可数吗还是不可数，thousand可数吗e)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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