登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(本初是谁ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及(jí)登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比本初是谁不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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