春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)以及春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国(guó)时期的哪500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两个国家(jiā)的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sā500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两n)篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来(lái)学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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