周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解(jiě)释(shì)是我要像周公一样，像天下英雄(xióng)一样(yàng)真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的意思是什么解(jiě)释

　　至于(yú)“周公赐养(yǎng)”的典故，据(jù)说周公说(shuō)：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之弟(dì)，成(chéng)王伯父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生(shēng)活(huó)如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么(me)时候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一(yī)顿饭、三次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世(shì)界(jiè)各地(dì)的人才，周公不得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱(bào)着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对(duì)人(rén)才的渴求和对人才的(de)追求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着(zhe)田间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们(men)栖(qī)身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时(shí)所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分(fēn)发(fā)挥了诗歌(gē)的(de)特长(zhǎng)，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴(xīng)手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人(rén)的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照(zhào)抒(shū)情(qíng)诗的特(tè)殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操在当时强调(diào)“唯才(cái)是举”有一(yī)定的进步意义(yì)，所以他(tā)对(duì)“求(qiú)贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是(shì)什(shén)么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说(sh承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思uō)周公说：“文王之子，武(wǔ)王(wáng)之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这也表达了(le)诗人(rén)当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题(tí)？只(zhǐ)有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客(kè)人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地(dì)用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情(qíng)。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成(chéng)王的(de)叔叔，他也在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕(pà)在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自(zì)世界各地的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱(bào)着头发(fā)，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他(tā)对(duì)人才的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的意(yì)思(sī)是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田(tián)间小路，一个(gè)个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅(chàng)谈，争着将(jiāng)往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们(men)栖身之所？高山不辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时所实行(xíng)的政治路线(xiàn)和(hé)政治(zhì)策略服务的；然而它那(nà)政治内(nèi)容和意义却完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的(de)目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操(cāo)就已经能够(gòu)按照抒情(qíng)诗的(de)特殊规律来取得预期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯(wéi)才(cái)是举”有一定的进步意(yì)义，所(suǒ)以他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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