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胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(líng)王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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