敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗