还有什么国(guó)家(jiā)是君(jūn)主立宪制，世界上还有几个国家是君主制(zhì)是目前，欧洲、亚(yà)洲、非(fēi)洲和大(dà)洋洲(zhōu)君(jūn)主立宪制的国家有：英(yīng)国(guó)、荷兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪威(wēi)、西班牙(yá)、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥(gē)、日本(běn)、马来西亚、摩洛哥(gē)、尼(ní)泊尔、泰(tài)国、斯威(wēi)士兰、汤加(jiā)、阿(ā)曼(màn)、沙特(tè)阿(ā)拉(lā)伯、科威(wēi)特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合酋长国(guó)、约旦、莱(lái)索托、不(bù)丹的。

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还有什么国家是君主立(lì)宪(xiàn)制，世(shì)界上还有几个国家(jiā)是(shì)君(jūn)主制

　　目前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲灰姑娘作者是安徒生还是格林和大洋(yáng)洲君主立(lì)宪制的国(guó)家(jiā)有：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森(sēn)堡、列(liè)支(zhī)敦士登、摩纳哥、日(rì)本(běn)、马来(lái)西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科威(wēi)特、卡塔尔、阿拉伯联合酋(qiú)长(zhǎng)国、约旦、莱(lái)索托、不丹。

　　在这(zhè)些君主(zhǔ)国(guó)中，有一些是社会(huì)和技术(shù)很(hěn)进步的先进国家，如欧洲的一(yī)些(xiē)君(jūn)主国；

　　另(lìng)外一(yī)些是震(zhèn)撼世界(jiè)的“石油(yóu)皇帝”的君主国。

　　西班牙恢复君主制(zhì)。

　　君主立宪制又称立宪君主制(zhì)，或称“虚君共和”，是(shì)相(xiāng)对于君主(zhǔ)独裁制的一种(zhǒng)国(guó)家体制。

　　君主立宪是在保留君主(zhǔ)制(zhì)的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制(zhì)君主权力、实现事实上的共和政体。

　　世界(jiè)上最(zuì)早的(de)君主立宪制国家是英国(guó)。

目前还有哪(nǎ)些国家实行君主(zhǔ)立(lì)宪制？

　　世界上最(zuì)早有君(jūn)主立宪制特点的是赫梯族，确立君主(zhǔ)立宪制(zhì)国家是英国。

　　1688年，英国爆(bào)发光荣革命，在确立议(yì)会主派森权的(de)同(tóng)时保留(liú)了(le)君主。

　　国王开始逐渐处于“统(tǒng)而(ér)不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩余的(de)君主(zhǔ)（假如不将教皇列入(rù)计(jì)算）都(dōu)是立宪的君主。

　　立宪的(de)君主虽然(rán)依(yī)然是国(guó)家的(de)最(zuì)高领(lǐng)导人，但他们(men)的权(quán)力和义务或多或少受到宪法明确地规(guī)定。

　　君(jūn)主的权力多少(shǎo)受到限制(zhì)，有一(yī)些君主的权力被(bèi)限制到(dào)仅仅作为(wèi)国家的代表(biǎo)，而没有实际的(de)权(quán)力，称为“虚(xū)位元(yuán)首”——英国(guó)、日(rì)本等(děng)都是(shì)此类例子，但君(jūn)主依然很受人民爱戴和尊重。

　　今(jīn)天(tiān)也依然(rán)有一些立宪(xiàn)的、拥有(yǒu)很大(dà)权力(lì)（比如(rú)组织或(huò)解散政府(fǔ)、指挥军(jūn)队(duì)）的君(jūn)主，例如位于(yú)中(zhōng)欧的列支敦士登；君主的(de)权力(lì)被限制(zhì)到仅(jǐn)仅作为国家(jiā)的(de)代表者，往往前身(shēn)是走向“军国主义”之“帝国主义”却先胜后败之君主(zhǔ)，例(lì)如：1945年日本昭和天皇(huáng)。

　　 共2张(zhāng)

　　现(xiàn)存实行君主立宪制的国(guó)家

　　君主立宪制，则(zé)仍为现代不少(shǎo)资(zī)本主义国(guó)家所采用，如英国(guó)、西班牙(yá)、荷兰(lán)、比利时、卢森辩(biàn)誉堡、挪威、瑞典(diǎn)、丹(dān)麦(mài)、日本、泰国、柬(jiǎn)埔(pǔ)寨等。

　　立宪权制

　　二(èr)元君主制，亦称为二(èr)元制君主立(lì)宪制，指君主立宪的前提(tí)下，君主权力大于议会，各种主要法令都(dōu)要经其签(qiān)署，并(bìng)且常有权委(wěi)任首相和(hé)上议院议员，某些国(guó)家还有君(jūn)权神授(shòu)色彩，而不是政教分(fēn)离的(de)。

　　二元君主制(zhì)是起源于(yú)近代欧洲现代(dài)化，从政府层面看来(lái)，在有两(liǎng)个形式上矛盾的(de)方向(xiàng)同时进(jìn)行(xíng)，便是民族国家的(de)中央集(jí)权制(zhì)的成立，和相对的自(zì)由民主的私有财产的确认，在后世理解是因为公民社会和理(lǐ)性主(zhǔ)义发达(dá)的结果，所以可以(yǐ)接(jiē)受政府以(yǐ)独立于营利事业原则外(wài)运作，而专(zhuān)注(zhù)于国防(fáng)和(hé)外交事(shì)务(wù)。

　　但在较(jiào)后才开始(shǐ)现代化的欧洲国家(jiā)，为了(le)扩张政(zhèng)府权力又为了吸纳社(shè)会上灰姑娘作者是安徒生还是格林ight: 24px;'>灰姑娘作者是安徒生还是格林不同的(de)思(sī)想的人士，为(wèi)了(le)晋(jìn)身政(zhèng)府层面加强其运作(zuò)，于是一部分君主(zhǔ)制国家在统一(yī)和独(dú)立的同时，编成了宪法成立议会，但和(hé)“虚君(jūn)共和”相反是“虚(xū)位议会”制度。

　　一般认(rèn)为(wèi)二元君主制(zhì)是原(yuán)型(xíng)是16世纪的波兰立陶宛联邦，但(dàn)成熟(shú)于拿破仑时代的法(fǎ)兰(lán)西第一帝国，是(shì)当时拿破仑因战(zhàn)争需要而称帝，但又希望能保持法(fǎ)国携羡段大革命(mìng)的民主成果之产物。

　　而且受(shòu)到(dào)十九世纪中欧洲推广，如(rú)德国和(hé)意大利统一后宪法所仿效。

　　并受到很多(duō)仍然保持前(qián)启蒙(méng)时代的诚虔信仰(yǎng)的非(fēi)欧洲社会的接受(shòu)，例如(rú)日本的(de)明治维(wéi)新(xīn)甚至巴列维王(wáng)朝时代（伊(yī)朗伊斯兰革命前(qián)）的伊朗。

　　但在(zài)实践(jiàn)上二元君主制，因为(wèi)无法同时兼顾君(jūn)主和议会权力之争，往往沦为了(le)第三方(fāng)的武装革(gé)命或政变(biàn)的(de)牺牲(shēng)品，如战时的日本

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