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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会(huì当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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