胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学(xué)习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

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