抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

耐克品牌和乔丹品牌是什么关系　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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