人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗dào)三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回大冤种什么意思，大冤种是骂人吗娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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