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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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