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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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