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高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。