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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然赓续前行是什么意思，赓续前进的意思动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(sh赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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