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为学(xué)患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的意(yì)思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则(zé)小(xiǎo)进(jìn)，大疑则(zé)大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问最(zuì)害(hài)怕(pà)的是没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大(dà)的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大(dà)的(de)的疑问和困惑(huò)并去思考，则会有大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了实践是(shì)认识(shí)的(de)来源(yuán)；

　　“学如不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之”形容(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语róng)学(xué)习勤奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识(shí)的(de)能动(dòng)作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山(shān)先生全(quán)集(jí)》的(de)卷次一仍其旧，共有(yǒu)正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的(de)各(gè)卷之中，其中以《语录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著(zhù)书立说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持(chí)之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚(fǔ)州金(jīn)溪(xī)（今江(jiāng)西省金溪县）人(rén)，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代表人(rén)物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初(chū)调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复(fù)大略。

　　曾(céng)上奏(zòu)五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年(nián)），升知荆(jīng)门军，甚有(yǒu)政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两(liǎng)代(dài)“心学(xué)” 的开(kāi)山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下(xià)启王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思(sī)想和(hé)社(shè)会变(biàn)革产(chǎn)生过重大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进读(dú)音是什么？

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语shì)南宋哲(zhé)学(xué)家陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫子(zi)之(zhī)言。

　　此话(huà)可直译为：“读书(shū)做(zuò)学问就怕发现不了问(wèn)题，只有(yǒu)带着问题学习(xí)才能(néng)进(jìn)步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书(shū)不如(rú)不读书”、“学以致(zhì)用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏(piān)重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创(chuàng)始人，其主张“吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重(zhòng)于(yú)探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然(rán)”，陆九渊(yuān)言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人生(shēng)伦理(lǐ)，人周(zhōu)围(wéi)的一切(qiè)洞行悄都是人(rén)心的幻(huàn)化(huà)和表(biǎo)现。

　　人心不(bù)是作为心理(lǐ)器官、而是作为道德实体(tǐ)加以论述，认为人们的(de)一(yī)切道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无(wú)不包(bāo)括于人心之(zhī)中。

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