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念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市p>

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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