割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén康师傅是哪国的牌子？)间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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