星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了(le)热搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不(bù)对，在佛(fú)教(jiào)文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并(bìng)非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的(de)概念本(běn)身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利(lì)子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意(yì)味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻(kè)刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别(bié)人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对(duì)它(tā)生(shēng)起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都(dōu)空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外(wài)的(de)人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的(de)失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会决(jué)议你们(men)的(de)功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度(dù)来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不(bù)同(tóng)意见，大(dà)家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世的(de)事业，生活(huó)要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财(cái)要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗cháng)住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能(néng)传达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部、大(dà)众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出(chū)一(yī)些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人(ré冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗n)士或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家(jiā)的(de)发心(xīn)，何能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概(gài)全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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