抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和(hé)意象艺(yì)术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和write的过去分词怎么用，write的过去分词英语意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēnwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语g)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondriawrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语n)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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