四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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