人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思配图等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī)，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗