成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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