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克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对(duì)个人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对自(zì)觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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