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在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议的神(shén)话传说,而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一,东(dōng)方(fāng)朔速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化,而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解(jiě),此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊,虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了(le),而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西?现实生活里真的存在(zài)吗(ma)?为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢?关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释?随着小编一(yī)起来(lái)了解!

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系,据说有一次汉武帝在去往甘泉速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉宫的(de)路上,看(kàn速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉)到一种红色的小(xiǎo)虫,头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí),于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认,认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所(suǒ)料,东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”,而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现,是因为此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱所在地,曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之(zhī)人,于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ),叹(tàn)息道:“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷(yé),于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔,该怎么解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪哉虫?东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说(shuō):“但(dàn)凡有忧愁的人,以(yǐ)酒则解愁,陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”,于是(shì)汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng),过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此,怪哉虫是(shì)由怨气所化,遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了,东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的(de)意味:劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的,究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象(xiàng)呢?而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗?答案是否定的,毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了(le),而如果真是如此,那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗?

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫,鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说,对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng),于是他进了三味书屋以后(hòu),向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题(tí)就是(shì):“先生,‘怪(guài)哉’这(zhè)虫,是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统,对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾,并且(qiě)以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”!

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似的(de)问题,同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的,只要(yào)读书,因为他是(先生)渊博的宿儒,绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道,所谓不知道者,乃是不(bù)愿意说”,不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育,从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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