三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(s千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗hǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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