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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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