其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(s先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案hě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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