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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luà2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单n)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(q2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单ǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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