徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是(shì)这么一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(s缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱huō)”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点(diǎ缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱n)会引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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