抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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