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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世(shì)界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却(què)又(yòu)是(shì)齐一(yī)的，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的(de)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架or: #ff0000; line-height: 24px;'>维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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