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为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼音,为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼音
“为学患无疑,疑则有进(jìn)也”的意思(sī)是学习(xí)这件(jiàn)事(shì)情(qíng)忧患的是没有(yǒu)疑问,学习中只有疑问(wèn)才会不断(duàn)的进步。出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下(xià)》中的一句话,阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。
原文:
为学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进,小疑则小进,大疑则大(dà)进。
译文:
做学问最害怕的是没(méi)有(yǒu)疑问,有疑(yí)问才能有进步的空间。
有小的疑问就会有小的进步,有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大的进步。
注(zhù)释:
①患(huàn):怕,担心。
②无疑:没(méi)有(yǒu)疑问,确凿(záo)~。
③大疑则(zé)大(dà)进:你有(yǒu)大的的疑问和困惑(huò)并去思考,则会有大的进(jìn)步(bù)。
怀疑(yí)这(zhè)东西,是(shì)觉醒领悟的基础。
赏析(xī):
“为学患无疑,疑则有进”体现了(le)辩证否定(dìng)观,既(jì)肯定又否(fǒu)定,既(jì)保留又克服(fú);
“为学之实,故在践(jiàn)履(lǚ)”“物有(yǒu)甘(gān)苦(kǔ),尝之(zhī)者识(shí)”体现了实(shí)践是认识的来(lái)源;
“学如不及,犹恐(kǒng)失之”形(xíng)容学哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点(xué)习勤奋,进取心强,体哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点现了意识的能动作用。
书(shū)籍简介(jiè):
《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先(xiān)生全(quán)集》的(de)卷(juǎn)次一仍其旧,共(gòng)有(yǒu)正(zhèng)文三(sān)十六(liù)卷,只是(shì)加有(yǒu)一个(gè)前言和附录。
附(fù)录包括(kuò)各本序跋(bá)、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语(yǔ)等(děng)史(shǐ)料。
陆九渊(yuān)的教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中,其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。
陆九渊一生不(bù)注重著书立(lì)说,其语录和少量诗(shī)文(wén)由其子陆持之于开禧元(yuán)年(nián)(1205)汇编成《象山先生(shēng)集》,共计36卷,并由其学生于(yú)嘉(jiā)定五年(1212)刊行。
1980年1月中华(huá)书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。
作者(zhě)简介:
陆九渊(1139年(nián)3月26日—1193年1月18日),字(zì)子(zi)静,抚州金(jīn)溪(今江西省(shěng)金溪(xī)县)人,南宋哲学家、官员,陆王心学的代表人(rén)物。
因书斋名“存”,世称存斋先生。
又(yòu)因讲(jiǎng)学于象山(shān)书(shū)院,被称为“象(xiàng)山(shān)先生”,学者常称其为“陆象山”。
陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年(1172年)进士及第,初调靖安主簿,历国子(zi)正。
有感于靖康时事,便访勇(yǒng)士,商议(yì)恢复大略。
曾上奏五(wǔ)事,遭给事中王信所驳,遂(suì)还(hái)乡讲学(xué)。
绍(shào)熙二(èr)年(nián)(1191年),升知(zhī)荆门军,甚有政绩。
绍熙(xī)三年(nián)十二月(1193年1月),陆(lù)九渊逝世,年(nián)五十四。
嘉定十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山之祖,与朱(zhū)熹(xī)齐(qí)名(míng)。
陆九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙(zhòu)”,“学茍知道(dào),六经皆我注脚”。
上承孔(kǒng)孟,下(xià)启王守仁(rén),形成“陆王学派”,是中国儒(rú)家精(jīng)神的(de)真正体现,不仅(jǐn)对(duì)中国(guó),也对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等(děng)国的(de)思想和社(shè)会(huì)变革产生过(guò)重大(dà)影响。
著有(yǒu)《象山先(xiān)生全集(jí)》。
为学患无疑(yí),疑则有进读音(yīn)是什么?
为学患无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫子(zi)之言(yán)。
此话可直译为:“读书做学问就怕发现不了问题,只有(yǒu)带着(zhe)问题学习才(cái)能进步(bù)”。
也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。
作者简介
陆九(jiǔ)渊的思想接近程(chéng)颢,偏重在心性的修养(yǎng),他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支(zhī)离(lí)破碎”。
陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人(rén),其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”,“明心(xīn)见性(xìng)”,“心(xīn)即是理”,重(zhòng)视持敬的(de)内省工夫。
即(jí)是所(suǒ)谓的(de)“纳渣(zhā)尊德性”。
朱(zhū)熹言“理(lǐ)带隐(yǐn)”,侧重于(yú)探讨宇(yǔ)宙自(zì)然(rán)的“所以(yǐ)然(rán)”,陆(lù)九渊言“理”,则更偏重于人生伦理,人周围的一切洞行悄都是人心的(de)幻化(huà)和表(biǎo)现。
人(rén)心不是作为心理器官(guān)、而是作为道德(dé)实体加以论述,认为人们的一(yī)切道德意(yì)识、道(dào)德准(zhǔn)则等无(wú)不(bù)包括于(yú)人心(xīn)之中(zhōng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了