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克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德(dé)完善(shàn)的体现。

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