什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身(shēn千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的(de)基(j千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境ī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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