转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(脱销什么意思啊，什么叫做脱销dì)一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(duì)于脱销什么意思啊，什么叫做脱销这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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