四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎ再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗i)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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